{"id":4653,"date":"2020-12-18T00:17:43","date_gmt":"2020-12-17T23:17:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fondazionemorra.org\/?post_type=tribe_events&p=4653"},"modified":"2020-12-18T00:19:26","modified_gmt":"2020-12-17T23:19:26","slug":"gabriele-frasca-joyicity-joyce-con-mcluhan-e-lacan","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/www.fondazionemorra.org\/it\/evento\/gabriele-frasca-joyicity-joyce-con-mcluhan-e-lacan\/","title":{"rendered":"Gabriele Frasca – Joyicity Joyce con McLuhan e Lacan"},"content":{"rendered":"

4 maggio 2013<\/strong>
\nINIZIO ORE 19:00
\nMuseo Hermann Nitsch<\/strong>
\nVico Lungo Pontecorvo 29\/d, Napoli<\/p>\n

Discutono di Joyicity con l\u2019autore e con il pubblico i critici Giancarlo Alfano, Gennaro Carillo, Giovanni Maffei.
\n<\/span>Sulle ardue strategie delle Edizioni d\u2019if e sulle prossime novit\u00e0 interviene Nietta Caridei.<\/span><\/p>\n

In occasione dell\u2019uscita degli ultimi due libri di Gabriele Frasca, il saggio Joyicity. Joyce con McLuhan e Lacan (Edizioni d\u2019if) e la raccolta di versi Rimi (Einaudi), viene allestito al Museo Nitsch un evento-spettacolo con Gabriele Frasca, Giovanna Giuliani, Canio Loguercio, Enzo Moscato, che eseguono performance da Rimi, mentre Cyop&Kaf inseguono testi e interpretazioni con disegni di luce.<\/span><\/p>\n

Joycity. Joyce con McLuhan e Lacan\u00a0<\/strong>
\nChe cosa ha intravisto James Joyce di perverso e minaccioso nel sistema letterario? Qualcosa vi avr\u00e0 ben scorto di pericoloso, se lo indusse a sottoporre le sue opere alla spettacolare torsione che le avrebbe sottratte alla letteratura, e ai suoi riti. \u00c8 innegabile che le date dei suoi capolavori, il 1914 dell\u2019inizio della stesura dello Ulysses e il 1939 del-la pubblicazione del Finnegans Wake, inquadrino con sconcertante tempismo gli anni pi\u00f9 roventi del trauma novecentesco. Cos\u00ec come appare evidente che gli autori che si sono confrontati con la sua opera, in una curva sinusoidale che da Beckett giunge fino a Pynchon (e comprende fra gli altri il Gadda del Pasticciaccio e il Nabokov di Lolita), ab-biano tutti proseguito una riflessione sull\u2019im-maginario e sui suoi effetti persino pi\u00f9 devastanti della guerra. Eppure colpisce la circostanza che, a fronte della grande attenzione critica che continua a destare (ma non in Italia) l\u2019opera di Joyce, si sia poco studiata la sua incidenza sullo sviluppo di due dei pi\u00f9 significativi e influenti nuclei di pensiero del secondo Novecento. Le penetranti riflessioni sui media di Marshall McLuhan e l\u2019imponente rifondazione della psicanalisi di Jacques Lacan \u2212 dagli anni Cinquanta al 1981 per entrambi \u2212 affondano le loro radici nel magistero joyciano e nella questione sull\u2019immaginario. Questo saggio, inseguendo la parabola con cui la joyicity fuoriesce dal sistema letterario, e indagando sulle conseguenze dell\u2019opera di Joyce sulle ricerche di McLuhan e Lacan, viene dunque a colmare una vistosa lacuna tipologico-culturale, e a rilanciare con forza in Italia, nel momento in cui si assiste a una fioritura di nuove traduzioni dello Ulysses, l\u2019opera del pi\u00f9 grande artefice del Novecento.<\/span><\/p>\n

La collana. Un saggio del cuore \u00e8 innanzi tutto il resoconto di un viaggio sentimentale attraverso un\u2019opera che continua a palpitare le sue questioni. Non si tratter\u00e0 allora di spegnerne gli accenti, ma di farsene camera, perch\u00e9 echeggi. Un saggio del cuore \u00e8 allora innanzi tutto un\u2019ecografia, che fa corpo con l\u2019opera quanto pi\u00f9 la disegna coi suoi stessi suoni, ed \u00e8 dunque opera a sua volta, di rimando, di richiamo, in minore. Operetta critica, insomma, ma di una critica appassionata che, se non conosce altro lavoro che non sia quello sul testo, nondimeno non saprebbe come altro onorarlo se non riprendendo la strada maestra della sua narrazione
\n<\/span><\/p>\n

Rimi.<\/strong>
\nCostruita su forme diverse e con suggestioni da molteplici tradizioni poetiche, la nuova rac-colta di Gabriele Frasca fa convivere passato, presente e (sotto forma di sperimentazione) futuro. Incastonato fra una sezione iniziale ispirata ai sonetti barocchi di Quevedo e a una finale di traduzioni-riscritture da Dylan Thomas, il lungo poemetto che d\u00e0 il titolo al libro \u00e8 un testo tendenzialmente narrativo in cui versi e prosa giocano a rimpiattino nascondendosi gli uni nell’altra, in un flusso verbale apparentemente continuo, mozzafiato. La vita e la morte di un personaggio concentrate in una giornata di attraversamenti della realt\u00e0, forse solo immagina-ti in un dormiveglia. La difficolt\u00e0 di aderire a un’idea di soggetto, la stratificazione dei tempi (e delle ere) nel gioco di proiezioni dell’ipotetico s\u00e9, il continuo tentativo di incespicare nel flusso sonoro, sempre frustrato, se non alla fine, dal trionfo del ritmico, pervasivo respiro. Un passo ulteriore nella poesia post-lirica di Frasca, che \u00e8 poesia a un tempo severa e piro-tecnica, ardua meditazione e onda sonora trascinante.<\/p>\n

dalla recensione di Giancarlo Alfano per Semicerchio
\nLe trentanove lasse di finta prosa \u2013 ma in realt\u00e0 si tratta di una sequenza di cinquanta coppie di doppi endecasillabi \u2013, cui si aggiunge un\u2019ultima lassa, pi\u00f9 breve, che suggella il poema Rimi, presentano ogni volta un personaggio (presumibilmente diverso), di cui viene seguito un episodio della vita rivissuto nel ricordo. La dimensione fantastica del rammemorare e considerare viene rappresentata per mezzo del discorso indiretto libero, cos\u00ec che la \u201csogget-tivit\u00e0\u201d altrui del personaggio viene percepita dal lettore, su cui ricade la responsabilit\u00e0 di as-sumerla su di s\u00e9, di viverla come propria (esattamente come accade nel gioco delle voci tra testi originali tradotti e testi originali inseriti tra quelli tradotti).
\nChe l\u2019opera compia il suo destino nel lettore \u00e8 del resto quanto invoca il sonetto di apertura della raccolta, dove \u201ctu\u201d (lo stesso che poi troviamo nel primo dei Rimi, unico alla seconda persona) \u00e8 incalzato da \u201cio\u201d che chiede che la \u00abvoce lo complet\u00bb: il celebre assunto di Emi-le Benveniste, secondo cui il linguaggio umano \u00e8 incentrato sul continuo gioco tra assumere e abbandonare il posto del locutore, colui che si dice \u201cio\u201d, per lasciare che \u201ctu\u201d acceda a quel-la stessa posizione, diventa qui sostanza stessa dell\u2019esperienza poetica.
\nQuesta strenua meditazione sulla morte e il sesso, sul tempo che scorre via mentre la carne si abbarbica a ogni occasione per offrirsi l\u2019illusione di una qualche permanenza fa del nuovo libro di Frasca davvero un\u2019opera morale, dove il classicismo originario di alcuni dei testi-motivo \u00e8 ridisegnato alla luce della psicoanalisi, delle neuroscienze e della filosofia.<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019autore. Gabriele Frasca (Napoli 1957) scrittore e saggista, attualmente presidente della Fondazione Premio Napoli, ha gi\u00e0 pubblicato in questa stessa collana Un quanto di erotia. Gadda con Freud e Schr\u00f6-dinger, con cui ha vinto \u00abThe Edinburgh Gadda Prize\u00bb.
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